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湖湘民間工藝美術的“破”與“立”
來源: 作者:史一墨 發布時間:2017年10月27日 19:46
 作者:史一墨 2017年10月27日 19:46

  摘要:湖南是一個人文積淀深厚,民間工藝豐富多彩、地域文化絢麗多姿的地區。長期以來,勤勞勇敢的湖湘人民在長期的生活過程中,不斷地對美進行著勇敢的探索和不懈的追求,形成了獨居匠心的民間工藝技藝和獨具特色的民間工藝美術,各種巧奪天工的工藝品,讓人們贊許和嘆服。傳承千年輝煌的湖南湘繡,充滿古樸色彩的長沙銅官窯,紋路美觀、巧奪天工的桃源石雕,以及匠心獨運、做工精細的益陽小郁竹器,跨越千年歷史的羊舞嶺窯等都是湖湘工藝美術中不可或缺的重要組成部分,它們是湘楚文化中一個個小小的細胞體,它們一起構成了湘楚文化民間工藝美術香醇美麗的身形。本文從湖南民間工藝美術的基本特征談起,以羊舞嶺窯為例對當前我國湖湘民間工藝美術的發展現狀與保護中存在的不足進行了逐一的介紹和闡述,對新形勢下,湖湘民間工藝美術的保護與開發進行了相應的探索和思考,希望能夠對我國民間工藝美術的整體發展做出相應的貢獻。

  關鍵詞:民間工藝美術;保護;開發

 

  一、湖南民間工藝美術的基本特征

  1、傳統方面

  我國湖湘文化發展歷史悠久,具有深厚的文化底蘊,擁有保存較為完整的湖湘民間工藝美術體系。幾千年來,湘繡、銅官窯、石雕、竹器、羊舞嶺窯等民間工藝伴隨湖南社會歷史的發展與變遷,不斷產生新的變化,在人類的遷徙和與發展中不斷進步,與時代產生新的碰撞,呈現出獨具一格的民族特色和湖湘色彩。繼承傳統是湖湘工藝美術的一個重要特征,湖南在繼承傳統和譜寫歷史新篇的基礎上,造就了極具規模效應和創新特征的湖湘工藝美術。歷史的痕跡、傳統的積淀、技藝的傳承、人類的智慧,不但讓湖湘工藝美術成為讓無數人贊嘆不已的文化寶藏,還使湖湘人們的精神世界變得有滋有味。湖湘工藝美術的歷史發展,就像一個還未結局的故事,情結變化莫測、結局撲所迷離,引來無數人的追尋和探求。

  2、地域方面

  地域性特征是我國民間工藝美術的另一個重要特征,藝術產生于生活,在生活中發展,任何藝術的發展都與人類的生產生活息息相關,不同地域的人們,受當地自然環境的影響,會形成不同的生活習性,不同的生活習性,會造就不同的生活藝術。藝術最早脫離于生活,從各種器物和人們的基本生活方式中萌發出具有審美性的藝術品,不同地區會產生不同的民間藝術,形態各異的民間工藝美術形式讓我國的美術領域的發展變得絢麗多姿。站在文化背景的立場,湖湘文化飽含湖湘人們的文化情結和民族情緒。

  二、湖湘民間工藝美術的發展現狀與保護的不足

  1、湖湘民間工藝美術的發展現狀

  當前我國湖湘工藝美術的發展并不樂觀,在繼承和保護方面岌岌可危。隨著改革開放的不斷深入,對外交流的不斷增多,各種新式的文化方式和美學觀點不斷從外部傳來,作為美術體系末梢的工藝美術,不可避免的會受到沖擊。市場經濟條件下,人們很容易因為逐利,而忽略工藝美術技藝和美學方面的發展,地球村概念的快速傳播,讓人們的民族情結變得薄弱,人們對民族文化的重視程度也在相應的降低,民間工藝美術在文化素養和美學價值方面的發展變得滯后。同時科學技術的進步,一些便捷機械性工具的出現,讓傳統的民間手工藝逐漸被工業化的制作所替代,一些傳統工藝的傳承出現斷層,民間手工藝的藝術審美價值也有所降低。

  2、湖湘民間工藝美術的保護的不足

  湖湘民間工藝美術保護的不足,主要是因為“人”的原因。一方面,是工藝傳承人在個人技藝的發展中的付出不足,過于市場化,沒有對工藝品的文化內涵和藝術價值做過多的探索;另一方面,政府和國家對一些湖湘民間工藝美術工作者的重視程度不夠,一些優秀的具有較高審美價值的民間工藝美術品沒有得到應有的對待和照料。以羊舞嶺窯為例,羊舞嶺窯位于湖南益陽,是南宋到明清的一處民間窯址群,具有極強的地域特色,出土有青瓷、清白瓷、黑釉瓷、青花瓷等多種窯瓷殘片,有較高的史料價值。羊舞嶺窯出土的瓷器,大多造型古拙、紋飾粗率,器具大多是古代人們的生活用具,根植于本土文化,極具民俗特征。近年來,地方政府為了發展旅游經濟,打造文化名城,加強了對羊舞嶺古窯址的開發與保護,但是還未形成系統的開發措施和行動方案,對羊舞嶺古窯址的開發和羊舞嶺窯的燒制技藝的保護還處于萌芽狀態。

  三、湖湘民間工藝美術的保護與開發

  1、湖湘民間工藝美術的保護

  湖湘民間工藝美術的保護,可以從以下四個方面入手:1、引導消費者欣賞民間工藝品。加強對民間工藝美術的宣傳,讓消費者了解民間工藝品的價值和內涵,提高消費者的審美水平,加強對消費者消費行為和消費觀念的引導,從消費層面入手,有意識的提高民間工藝美術品的交易價值,讓優秀的工藝品實現應有的貨幣價值,讓湖湘民間工藝美術的發展進入良性的發展模式;2、政府與有關部門要加強對民間工藝美術的重視力度。在政策和資金方面進行相應的補貼和支持,同時加強法律法規建設,在法律制度層面進行民間工藝美術的保護,讓民間工藝美術的保護有法可依。3、加強科學技術創新,利用新的科學技術,來改造民間工藝美術。要在繼承傳統的基礎上,在保持工藝品的精細程度、審美特征、傳統性征的過程中,善于利用新的科學技術和新型設備來提高民間美術工藝品的質量與工藝。4、民間工藝美術工作者要樹立主人翁意識,發揚主人翁精神,在藝術創造過程中不斷的求新求變,在繼承傳統的基礎上,結合現在時代的發展,進行民間工藝美術的更新改造,藝術的發展是不斷向前的,完全回歸傳統不是良性的發展模式,藝術只能不斷的向前發展,不能后退,哪怕先行者在探索的過程中會頭破血流,也必須勇往直前,了解傳統,繼承傳統,拋棄傳統,是一定要經歷的民間工藝美術發展階段,只有這樣才能為民間工藝美術的發展尋求到一條活路。不破不立,只有先行者去破,才能帶動整個行業的“立”,讓民間工藝美術獲得更好的發展。

  2、湖湘民間工藝美術的開發

  湖湘民間工藝美術的發展,不是一個單獨和簡單的工作,它有著自己的特殊性,同時民間美術的保護與開發兩者之間也是協調發展的,只有帶著開發的目標進行有序的保護,才能讓湖湘民間工藝美術的發展真正落地,讓湖湘工藝美術的發展迎來自己的春天。民間工藝美術在保護傳統的基礎上,進行產業化發展,是其進行民間美術開發的必由之路。同時開發的過程中還需要各個領域的人齊心協力。首先,要加強對傳統手工藝者的培養,在選擇傳承人的方面要打破地域和民族的特征,按照傳承人的資質,進行擇優選拔,讓專業的人才做專業的事情。例如在進行羊舞嶺窯址的保護中,要對相關的民間工藝美術者進行挖掘,讓一些真正有才學的工藝美術者進行這個行當,對羊舞嶺窯從制作方式、燒制模式、紋飾樣式等各個方面進行良好的繼承和發揚,讓古窯址在新時期煥發光彩。其次,要提高傳統手工藝者的文化層次和文學素養,讓傳統手工藝人在使用新型科技進行產業化機械化生產時,能夠保持創作作品的靈性,不降低其藝術價值,同時不斷的推陳出新。再次,關注藝術品市場的現狀,湖湘民間工藝美術創作者在進行工藝品創作的同時,要更多的關注工藝品的市場走向,在保持自我風格的同時,按照市場的需求,開發和設計一些消費者喜聞樂見的工藝品,讓民間工藝美術從出塵不凡的象牙塔走出來,讓更多的了解和欣賞民間工藝美術,協同各方力量讓湖湘民間工藝美術獲得更為長足的發展。

  結語

  隨著商品時代的到來,湖湘民間工藝美術的發展也勢必會進入新的發展時期,湖湘民間工藝美術的發展,先要有走在前面的先行者去嘗試探索,先行者在繼承傳統和拋棄傳統的探索中不斷創新,才是民間美術發展的正道,勇于破,才能樹立新的美術體系,讓民間工藝美術的發展進入良性的循環模式。筆者相信,在不久的將來,湖湘民間工藝美術一定會獲得新的發展與進步,讓我們拭目以待、翹首以盼。

  參考文獻

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  史一墨簡介

  自由藝術家

  國家一級美術師

  中國人民大學訪問學者

  泰王國曼谷畫院常務副院長

  中南大學國學研究中心理事

  湖南工藝美術職業學院客座教授

  湖南陶瓷工藝大師

  中國陶瓷工業協會會員

  益陽羊舞嶺窯非物質文化遺產傳承人

  沅湘兩水清且淺,林花夾岸灘聲激。美術大家史一墨,自小生長于湖湘山野之地,楚風儺韻、九歌離騷造就其藝術根底。他天資聰穎,幼時即提筆作畫,憑自學而成大器:落筆如踏空天馬,無學院之束縛;潑墨似孤鶴浮云,有妙趣之天成。其描摹水中鴨鵝、草上牛羊、田間鄉親,夢里奇境,皆生氣盎然、曠達灑脫;原始、樸拙、酣暢的生命力,充盈畫卷,風格可謂獨樹一幟。

  2003年其作品首發并獲大獎,2004年首次舉辦個人畫展,開始以黑馬姿態勇闖畫壇。多年來,他漂泊游學,借佛禪之筏,明心悟道;觀大千世界,融匯中西,故而令自身創作領域不斷拓寬,畫藝技法日臻成熟。他的作品有率性寫意的中國畫,有清新旖旎的水彩畫,有歡動無限的中國年畫,有玄妙現代的抽象畫,更有泥與火鑄就的陶藝佳構……

  2007年,史一墨被授予廣東省十大青年藝術家稱號,2008年被評為“全國百名最具收藏價值”的青年藝術家,2011年其名錄入選《新中國美術家大典》。

  在北京保利2013秋季藝術品拍賣會上,史一墨作于2013年的0082號作品《春山放牧》以人民幣230,000成交,早年的0403號作品《大山深處》人民幣287,500成交;廣東保利2014夏季拍賣會中,其273號作品《母親》人民幣40,250成交,274號作品《得閑圖》以人民幣149,500落槌。

【編輯:高峰】
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